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Pubblicato il 30 Mar 2015 in Discorsi e interviste FT, Patriarca, Sinodo

Il Patriarca Twal si è espresso sulla questione dei divorziati-risposati

Il Patriarca Twal si è espresso sulla questione dei divorziati-risposati

INTERVISTA – In una intervista concessa a ZENIT il 24 marzo 2015, il Patriarca mons. Fouad Twal è tornato sulle diverse questioni sollevate dal Sinodo della famiglia, compresa la questione dei divorziati-risposati e dell’annullamento.

«Naturalmente la questione che causa più reazioni ed emozioni è quella relativa al divorzio e al nuovo matrimonio (…). Ovviamente, il campo principale di discussione per la riforma è quello del matrimonio e della vita familiare», ha detto il Patriarca, aggiungendo: «È una domanda molto difficile da risolvere, perché le parole di Gesù non lasciano spazio ad alternative».

«Secondo la teologia cattolica, ha detto il Patriarca, la Chiesa non ha alcun potere di sciogliere un matrimonio sacramentale, o sciogliere un sacramento. Il processo di annullamento – ha spiegato – non basta a rompere i vincoli di matrimonio o del sacerdozio», ma piuttosto è il risultato di una «indagine formale sulla validità del sacramento, per vedere se il sacramento ha effettivamente avuto luogo o no».

Il Patriarca continua che quando viene concesso l’annullamento, questo atto è una dichiarazione della Chiesa secondo cui il sacramento non è mai stato valido, e fa notare anche che l’indagine, che segue la richiesta di annullamento «tende a prendere un po’ di tempo… perché il beneficio del dubbio esamina la validità del sacramento stesso», e, nel caso del matrimonio, «ci sono due partiti, che non sempre vedono le cose allo stesso modo».

Una volta che la Chiesa ha concesso la cancellazione, e ha dichiarato che il sacramento non è mai stato valido, sorgono nuove questioni spinose, come di seguito spiega ulteriormente il Patriarca: «Cosa succede ai figli di un tale matrimonio? Sono illegittimi?».

«La legittimità è una questione di legalità o no. La legittimità di un’azione umana e le sue conseguenze, per esempio, l’amministrazione di un sacramento o di un contratto», ha osservato, aggiungendo: «Si distingue la validità dalla liceità, perché un’azione può essere valida, anche se non lecita; ad esempio, un laico può dare il battesimo senza necessità urgente».

«Sono pieno di compatimento per i tanti cattolici che soffrono di separazione e matrimoni rotti. Questo è probabilmente uno dei temi pastorali più dolorosi che la Chiesa deve affrontare», ha detto il Patriarca, notando come il divorzio è comune tra i cattolici, tanto quanto lo sia nel resto della società.

Ma per un cattolico che vuole risposarsi in Chiesa, l’annullamento è necessario, «e può essere altrettanto angosciante come la separazione iniziale».

«Significa scavare nei ricordi difficili, fare domande imbarazzanti di natura molto intima, a volte far fronte all’ostilità che incorrere dall’altra parte», ha spiegato.

Riguardo a come i fedeli vedono il ruolo della Chiesa, dice: «La gente può anche sentire che la Chiesa sta andando contro di loro, o almeno non aiuta attivamente a trovare la felicità che cercano. Ovviamente, c’è qualcosa da fare su questo».

Tuttavia, il Patriarca ha aggiunto «sarebbe disonesto ignorare i veri problemi… La Chiesa deve rimanere fedele a Gesù che ha detto senza mezzi termini che chi divorzia e si risposa commette adulterio. Così da un lato, la Chiesa cerca di essere il più compassionevole possibile e cerca di servire chi vuole uscire dopo un matrimonio fallito, ma lei non può semplicemente eliminare l’insegnamento di elementi di Gesù che sono più difficili da vivere».

Inoltre, l’asse centrale del prossimo Sinodo, dice mons. Fouad Twal, non sarà «come uscire da un cattivo matrimonio. La Chiesa desidera inviare un messaggio ai giovani per dire loro che bisogna credere ancora nel matrimonio e che l’impegno per tutta la vita – con l’aiuto di Dio – è ancora possibile».

«Combinare una forte dichiarazione su ciò che è il matrimonio con un impegno rinnovato alla compassione è l’enorme compito che aspetta i vescovi».
Il Patriarca ha sottolineato che l’importanza della fede nel sacramento del matrimonio merita studi ulteriori. «Tenuto conto della perdita generalizzata della vera fede, vivere in una società di cui le fondamenta della morale crollano, e dove diventa comune la mentalità del divorzio (“se il matrimonio non funziona, posso sempre chiedere il divorzio”), il campo della fede e l’impegno nella fede è da considerarsi come parte integrante del processo investigativo ed essere un possibile motivo per l’annullamento di un matrimonio sacramentale presunto valido».

Nel 1970, dice il Patriarca, la nozione di mancanza di giudizio o di competenze era una delle principali cause di nullità e per questo venivano dichiarati nulli molti matrimoni. I campi della psicologia e della psichiatria hanno portato ad analizzare in profondità la capacità delle persone di assumere e adempiere agli obblighi essenziali del matrimonio.

Il Patriarca latino ha sottolineato che il problema del divorzio e di un nuovo matrimonio non può essere affrontato solo dal periodo del post-matrimonio, ma piuttosto richiede una rigorosa revisione della preparazione necessaria per il sacramento del matrimonio. La Chiesa ha bisogno di concentrarsi con più attenzione, ha detto, sulla qualità della preparazione e sulla volontà della coppia.

«Dal punto di vista civile, è più difficile ottenere una patente di guida che sposarsi! Allo stesso modo, una banca che sta conducendo un’indagine approfondita per concedere un mutuo per la casa, si assicura la massima cura che la coppia sia in grado di soddisfare i termini del contratto. Allo stesso modo, l’impegno del matrimonio per tutta la vita, richiede grande attenzione e in profondità una preparazione per determinare la disponibilità della coppia».

«Le riforme necessarie, ha infine concluso mons. Fouad Twal, sono: una catechesi rigorosa sul matrimonio e il diniego obiettivo del matrimonio per coloro che non sono fatti per lui. E per quanto riguarda l’annullamento, il rimedio a questa situazione è semplificare il processo, limitando le procedure e la proliferazione dei passaggi. Contiamo sulle vostre preghiere».

Fonte: ZENIT

Traduzione del Patriarcato latino di Gerusalemme